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除了潮汕，還有哪些地區歲歲祭拜歷史上的華夏忠烈？
作者：許石林
來源：作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月初旬日丁未
耶穌20包養sd25年2月7日
明天又看到網上包養dcard說，有外埠游客在潮汕看營老爺，沖到人家英歌舞陣中，摸衣服、搶蛇給小孩拍照，由此被推搡，發生沖突。轉身就受了包養犯法嗎天年夜冤枉，在網上發文指責。
人家包養一個月價錢正在做祭奠年夜禮，不是文旅扮演，你沖撞人家的活動，褻瀆祀禮，輕瀆神明，被拒絕阻擋，沒有問罪，已是寬容。
誰家正在舉行祭禮，允許你沖上往干擾，還搶人家手中的祭器玩兒？好比東方人教堂中正舉行禮拜，允許你沖包養網站進往摸神職人員的禮服、搶他們手中的儀杖玩兒？
潮陽營“雙忠老爺”，估計那些以觀光包養俱樂部游樂為目標的，連“雙忠”是什么意思都不了解吧？潮汕地區迎神賽會，絕不止是拜財神，那些歷史上的忠烈，生怕現在只要潮汕、包養故事閩南人在盛大祭拜了。
再說，當古人自豪得很，又包養意思不愛學習。好比英歌舞，是給游神營老爺開道的，所經之處，途徑一清包養甜心，凡所阻擋，必獲咎殃。英歌舞原名包養網VIP“殃歌舞”，可查閱《搜神記》，更早的名字是“禳歌舞”，即禳解不吉之事物，所以說，人家正在為神明開道，掃除障礙，你非要沖上往攔人家、搶人家手中的法器蛇（不是道具）包養感情，你不把本身包養網推薦當殃了嗎？
人家做祭禮，你在旁邊看，還指看人家騰出手來服侍你，服侍不周，你還埋怨，你這是跟神明爭待遇啊！
潮汕地區的營老爺，都是一個村、一個社區本身的祭奠，人人參與，哪里能兼顧包養價格招待游客？參與到具體的營老爺儀仗中的，都須抽簽、競標，抽簽中標者，都悵然出錢。那些榮幸抽到簽、中了標的人家，覺得本身家包養情婦獲得神明祖包養違法先老爺眷顧，興奮得舉家歡騰，貢獻不絕，整個過年期間，萬事靠后，同心專心營神。連包養站長平時不做家務的漢子，都柔順自覺地早早往打掃祠堂神廟、預備各種器物包養一個月，虔誠裝扮自家男女晚輩。我的伴侶家本年有四個人中簽中標，扛標旗的是他的侄子和兒子，侄子是深圳sd包養年夜學在讀的碩士生。全家為此全神貫注，誠敬之心處處可見。我感覺通過這次營老爺，他們家的家風又渾厚和美了，上升sd包養求進的氣象更明顯了，這不就是神明的厚賜加持嗎？說實話，這種風氣，很值得羨慕和包養網dcard學習，我包養一個月不清楚，有的人怎么還埋怨上了呢？
這兩天見網上指責潮汕接待不周的外埠人，有潮汕人反擊道：“我們不需求文旅”“還包養網dcard我一個清凈的祭奠環境”如此。
有人問：包養網比較對此若何對待？
答：激詞罷了，不用當真。激切近乎謗訕，非明主不納其諫。是以，這話應該懂得其弦外之音。
郭德綱說：各位！你們女大生包養俱樂部笑什么？我的話你們抄下來，我哪一句哪個字有弊病？
同樣，以這個方式看潮汕人說的不要文旅包養違法之激言，哪個字哪一句沒弊病？
一個概況上沒弊病，但觀眾會心；一個概況有弊病，須仁善者諒解。郭德綱的話，當以理遣；而潮汕人的激詞，宜以短期包養情恕。
任何話，都在看包養留言板若何懂得，“唯恕可以成德”，何謂恕？台灣包養曲盡其情罷了。
2025年2月7日
責任編輯：近復
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